A. Kaifiyyah Wudlu Rasullah
seri-1
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ(أَلْمَائِدَةُ: 6) “yeh jalma-jalma anu ariman, upama aranjeun bade sholat,geura wasuh raray araranjeun,panangan aranjeun dugi kana siku, usap mastaka aranjeun sareng wasuh sampean aranjeun dugi kana mumuncangan”.(Q,S: al-Maidah:6)
233- عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ أَنَّهُ دَعَا بِإِنَاءٍ فَأَفْرَغَ عَلَى كَفَّيْهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ فَغَسَلَهُمَا ثُمَّ أَدْخَلَ يَمِينَهُ فِي الإِنَاءِ فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاثًا وَيَدَيْهِ إلَى الْمِرْفَقَيْنِ – ثَلاثَ مَرَّاتٍ – ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ إلَى الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ قَالَ : رَأَيْت رَسُولَ اللَّهِ ? تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ قَالَ : « مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ » . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .
Hartosna katampi ti usman bin affan saestuna usman nyuhunkeun (cai dina) wadah, anjeuna ngucurkeun cai kana dua dampal pananganana tilu kali, anjeuna ngawasuh dua dampal pangannana, lajeung ngalebetkeun panangannana, lajeung ngaleubeukeun pangan tengen kana eta wadah, teras anjeunna kekemes sareng istinsyaq, lajeung ngawasuh rarayna tilu kali, sarta anjeuna (ngawasuh) dua panangannana dugi kana dua sikuna tilu kali, lajeung anjeuna ngusap mastakana, teras ngawasuh dua sampeanana tilu kali dugi kana dua mumuncangannana, teras anjeuna sasauran: rasullah saw : singsaha anu wudlu sapertos wudlu kaula ieu, lajeung eta jalmi sholat dua roka’at bari temikirkeun (kadunyaan), bakal dihapunteun dosana anu tos kalangkung.(Hr.Muttaqun alaih).
Makna mufrodat(hartos kosakatana)
-madmadloh (kekemes) : ngaheungheum cai lajeung diputerkeun lajeung diburakeun. (Fathulbary, I:358)
-Istinsyaq : ngalebeutkeun cai kana lebet pangambung sareng diingsreuk dugi kana tungtung pangambung .(Subulusalam, I:66)
-raray: Ti tungtung bagian luhur taar dugi kana tungtung angkeut , panjangna ti cepil kana cepil, lebarna. (Tafsir Ayat Ahkam ,as-Sayis,II:171)
عَنْ عَمْرِبْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيْهِ عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ. قَالَ : ثُمَ مَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأَدْخَلَ اِصْبَعَيْهِ السَّبَاحَتَيْنِ فِي اُذٌنَيْهِ وَمَسَحَ
بِاِبْهَامَيْهِ عَلَى ظَاهِرِ أٌُذُنَيْهِ وَبِالسَّبَاحَيْنِ بَاطِنِ أُ ذُنَيْهِ
“katampi ti ‘Amr bin syueb, ti ramana (syu’eb), ti eyangna (‘Abdullah bin ‘Amr bin ‘Al-‘Ash) Ra. Anjeuna sasuran :……..Lajeung Rasullah SAW. Ngusap mastakana sareng anjeuna ngaleubeutkeun dua rema curukna kana dua cepilna. Anjeuna ngalebeutkeun dua cepilna ku dua jempolna sareng ngusap bagian lebet dua cepilna ku dua curukna.(Hr. Abu Dawud: 135, Aunul M’abud,I:157).
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ. أَنَّهُ رَأَى رَسُوْلَ اللهِ ص. تَوَضَّاَ وَأَنَّهُ مَسَحَ رَأْْسَهُ بِمَاءٍ غَيْرِ فَضْلِ يَدَبيْه
“Katampi ti ‘Abdullah bin zaed Ra. Satemenna anjeuna ninggali Nabi SAW wudlu. Anjeuna ngusap mastakana ku cai sanes tilas ngawasuh dua panangannana.
(Hr. at-Tirmidziy: 35, Tuhfatul Ahwadziy,I:141)
عَنْ عَبْدِ اللهِ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ تَخَلَّفَ النَّبِيٌّ صَ. عَنّاَ فِى سَفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا فَأَدْرَكَنَا وَقَدْأَرْهَقَنَاالعَصْرُ فَجَعَلْنَا نَتَوَضَّأُُ وَنَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ : وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ” مَرَّتَيْنِ أَوْثَلَاثَا.
“katampi ti Abdullah bin Amr RA,anjeuna sasauran: Nabi SAW kantos kakantun ku abdi sadaya dina salah sawios angkat-angkatan abdi sadayana, anjeuna tiasa nyusul ka abdi sadayana nalika tos cunduk waktos asar. Abdi sadayana wudlu (dina ‘eta wudlu) samp’ean abdi sadayana the diusap. Anjeuna ngagero kalawan soanten an tarik: “Cilaka pikeun keuneung –keuneung dina seuneu naraka!”.Dua kali atanapi tilu kali.(Hr. al-Bukhoriy: 163, Muslim: 241, Abu Dawud: 97, an-Nasaiy, I:78, Ibnu Majah:450)
Katerangan rowi:
„Utsman ibn „Affan ibn Abu al-„Ash al-Umawi adalah Dzul al-Nurain(Karena Utsman bin Affan menikahi dua putri Rasulullah saw yaitu Ruqayyah dan Umi Kulsum.
Dzunnurain: yang memiliki dua cahaya, Amirul Mu‟minin dan orang yang membiayai perlengkapan serta bekalan ketenteraan kepada Jaisy al-„Usrah. Beliau merupakan salah seorang di antara sepuluh orang sahabat4 yang mendapat khabar gembira masuk syurga dan salah seorang di antaraenam orang sahabat5 yang diredhai. Beliau sentiasa menghidupkan seluruh malam harinya dengan solat dan meriwayatkan sebanyak 146 hadis. Beliau meninggal dunia kerana dibunuh pada tahun 35 Hijriah dalam usia 82 tahun.
4 Sepuluh orang tersebut ialah Abu Bakar, „Umar, „Utsman, „Ali, al-Zubair ibn al-„Awwam, Abu „Ubaidah, Amir ibn al-Jarrah, Sa‟d ibn Abu Waqqash, Sa‟id ibn Zaid, „Abdurrahman ibn „Auf dan Talhah bin „Ubaidillah. Maksudnya adalah mereka ini mendapat khabar gembira masuk syurga
INSPIRASI HIKMAH 